尖首刀：先秦時期刀幣系統中鑄行最早的貨幣。其幣形的演進特征與流通空間的變化大體相對應。尖首刀流通區域的范圍較廣，且區域內存在著顯著的空間差異，這一流通區域的形成與演變與春秋戰國時期民族地理的分布格局有密切的聯系。
不是漢字就是韓文？
韓國周易研究專家李贊九博士在新作《錢》中稱，中國古代貨幣尖首刀上有兩個疑似韓文的字，其中一個字意為“錢”。他說，中國古代貨幣研究專家李佐賢的著作《續泉匯》、中國的《燕下都東周貨幣聚珍》和《中國錢幣大辭典：先秦篇》都收錄了刻有韓文的尖首刀拓本。
而李佐賢等學者并沒有認出這兩個字，將其歸為“未知文字”，若這不是漢字，應將其視為韓文。
李贊九還推測，刻有韓文的尖首刀可能是3600年前遼西一代建立的檀君朝鮮諸侯國之一———孤竹國鑄造的。孤竹國人曾居住在朝鮮半島。據高麗史書《三國遺事》記載，高句麗是繼承孤竹國傳統的國家。李贊九說，據此推測，韓文至少3000年前就開始在孤竹國一帶使用了。
尖首刀-專家回應
這個專家就不懂歷史
“這個觀點違反了關于韓國文字的正統歷史觀點。”復旦大學教授石源華接受記者采訪時說。韓國現行文字產生于世宗大王時期，距今只有幾百年。世宗大王之前使用的官方文字都是漢字，只是讀音與漢語不同。該結論有歷史文獻證明，而且韓國的歷史教科書也是如此講述的。石源華表示，除非這位韓國學者能拿出更令人信服的證據，“難道這位韓國學者想否定世宗大王創造韓國文字的偉大貢獻？”石源華認為，對這樣的學者，最好的辦法是不要理睬他們，過于關注反而讓這些觀點和人物“名聲大噪”。
而中國社科院歷史研究所研究室主任、先秦史甲骨學專家宋鎮豪則直斥該說法，他認為這是非�；奶瓶尚Φ�，貨幣上的文字不可能是韓文。
首先，這種貨幣一看就是春秋時期燕國的貨幣“燕明刀”，距今大概2500年左右。而這位韓國專家所說的3600年前，則是商朝初期，時間上明顯不吻合。其次，孤竹國也不屬于韓國，而是商朝初年遼西一帶的古國，屬于諸侯國，跟韓國沒有一點關系。再次，先秦時期的文字尚未統一，不好辨認，錢幣上刻的字很有可能是鑄造地的地名，而該地名現在不存在，故無法辨認。
宋鎮豪說，那個時期不認識的文字非常多，如果把不好辨認的文字都說成是韓文，就是胡說八道了。把春秋戰國時期的貨幣說成3600年前的貨幣，恐怕這位專家并不是搞歷史的。稍微懂點歷史文物知識的人，都知道這個觀點是不值一駁的。
搶粽子搶文字還搶人
其實，中韓之間的歷史文化之爭還涉及端午節、中醫、圍棋等多個話題。一些中國網民認為，一直以來，韓國一些學者出于強烈的民族自尊心和為國家服務的想法，時常發表一些證據不足的觀點，缺乏學術嚴謹性。
拿中國文化申遺
2005年，由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”。此外，韓國在成功申報端午祭之后，擬將中醫申報世界遺產。
而端午節本身起源于中國，有2500多年的歷史，并傳到了周邊各個國家。在東方國家尤其是韓國，已經有1000多年的傳統了。作為和中國共享的一種文化現象，現在韓國申報成功，對作為起源國的中國來說，也是敲一下警鐘：在無形文化遺產方面如何進行保護和發展。