戲謔美學 黑色幽默
這種“故事新編”，在囚籠般的歷史內部——這是王小波作品中的核心意象——的戲仿、消解與顛覆，是一種和“吶喊”相比更為契合歷史境況的美學。不限于文學，近一二十年來有重大影響力的某些其他作品，這個美學邏輯一以貫之。筆者姑且將這種新文藝思潮概括為“戲謔美學”。當下流行文化中“戲謔”如此流行，表征出青年一代“脫歷史”的處境。“小時代”已然降臨，或者是矯情的抒情，在歷史空洞化的“幻城”中，無限膨脹自我的重要；或者是黑色的幽默，為自己建構一個“旁觀者”的視角，安妥自己不滅的理想。
恐怕也只有雙重否定的、脫歷史的“反諷”，在美學形式上能夠支撐起王小波的歷史觀，以輕盈對應沉重。他所反對的，不僅僅是傳統的“王權專制”，也是現代意義上的“技術專制”。故而說，他所追求的“自由”既是歷史性的，又是超越歷史的。對于我們身處的時代，王小波的出現對當代文學是巨大的幸運，他留給我們一座文學的米諾斯迷宮，阿里阿德涅線團去向不明，等待著后來者的勘測。（黃平，青年評論家，華中師范大學中文系講師。）
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王小波，1952年5月13日生于北京，祖籍四川省渠縣。青年時代當過知青、民辦教師、工人。1982年畢業于中國人民大學貿易經濟系商品學專業，1984年赴美國匹茲堡大學就讀于東亞研究中心，1986年獲碩士學位。1988年回國，先后任教于北京大學社會學所和中國人民大學會計學系。1992年辭去教職，專事寫作。1997年4月11日因心臟病突發，在北京順義寓所逝世。
代表作中篇小說《黃金時代》、《似水流年》、《未來世界》、《白銀時代》，長篇小說《革命時期的愛情》、《紅拂夜奔》、《萬壽寺》、《尋找無雙》等（后集成“時代三部曲”《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》），短篇小說集《唐人故事》，雜文集《沉默的大多數》，電影劇本和舞臺劇本《東宮·西宮》，社會學著作《他們的世界》（與李銀河合著）等。小說《黃金時代》和《未來世界》分別獲臺灣第13屆和16屆《聯合報》文學獎中篇小說大獎，電影劇本《東宮·西宮》獲阿根廷國際電影節最佳編劇獎。作家逝世后，“王小波熱”經久不衰，持續至今，他的黑色幽默的文學風格和愛智惡愚的價值信念，對當代讀者產生了深遠影響。這種影響還在繼續。（北京日報）