臺北外雙溪錢穆故居給參觀者準備的紀念品中，有一款短袖文化衫，上面除了印有素書樓照片，還有錢穆先生手書的一句七言詩：勁草不為風偃去。
“勁草不隨風偃去，孤桐何意鳳飛來” 這是宋代大儒范仲淹范文正公詩中的一聯，很得錢先生喜愛。曾幾次題寫，其手跡后來也被制版翻印流傳(有兩個版本，有一字相異：一作不隨風，一作不為風)。 不知道當年錢先生是寫以贈人還是寫以自勉，總之，他是比較贊同文正公這二句詩的精神的。“自反而縮，雖千萬人吾往矣”。錢先生立身處世，就用這樣的精神�！磶熡央s憶〉中講到他自己的著作，《國史大綱》和《孔子傳》，都遇到過“強風”的反對，前者是政府的出版檢查部門，認為不能把太平天國寫成洪楊之亂，而責令改定；后者是約寫這書的孔孟學會，不同意書中一些部分，而責令改定。錢先生都不為所動，堅持己見，這不就是勁草不為風偃去的好例嗎？而這《國史大綱》不但出版檢查部門有意見，即是在歷史學界占主流地位的大家，也是不很贊同的。中央硏究院的院士選舉，錢先生也是很久以后才獲選，然而正如嚴耕望先生所說，先生性剛，從不考慮周遭環境，隱然成為獨樹一幟、孤軍奮斗的新學派。愈孤立，愈顯光榮。先生晩年隱居素書樓，某年有春聯曰：“幼生金匱讓皇山嘯傲涇讓與傲習成性 老住臺灣士林區外雙溪士而雙享余年”。這“傲習成性”，顯然是與文正公詩意相合的了。這兩句詩雖然不是錢先生所寫，也不見于先生的全集，但是正如“自反而縮，雖千萬人吾往矣”這樣的話一樣，可以說是錢先生身體力行的一句話，不會錯的了。
除了文化衫，還有一款手提包，上面也是用的這句詩，另外復制了“勁草”二字，還有疾風下勁草的配圖，詩配畫，很耐看，更很耐人尋思，做一個紀念品，眞好。(摘自《澳門日報》 文/錢行)