玉璜是出現最早的一種玉佩飾。玉璜的形狀大體分為兩類，一類為半圓形片狀，圓心處略缺，形似半璧�！墩f文》釋璜“半璧也，從玉黃聲”。另一類則為較窄的弧形，兩端打孔，穿上繩系，掛于胸前。而大多是視玉材而制璜，如可解二、三、四、六片璜后，可合兌成一璧或環：即兩合璧、三合璧、四合璧、六合璧。此類器型，僅見于齊家文化玉器中，屬標志型器，前幾年市場留存較多，現已難覓一“真”。玉璜造型的起源和虹有一定聯系，古代曾對虹產生過自然崇拜，認為虹是一種動物，兩端為頭，以其出現的時辰早晚或東西南北方位來判定祥兆或兇兆。
玉刀亦是齊家文化玉禮器中的典型器。值得一提的是，筆者2010年曾在上海博物館古代玉器館中見到一件長約50厘米、寬約8厘米的此類玉刀，展品下方赫然標注“齊家文化四孔玉刀”。當初，真叫人眼前一亮。隔櫥相望，興奮難抑，然而，駐足凝神，感慨良多。近20年來，我在覽史、讀帖的同時，又寄情于齊家文化玉器和宋、元瓷器的研究。通過民間走訪、采樣，質地對比，沁、釉色變化分析，制作規律和時代特征判定，以及實、史考甄，真偽分辨等多方位探索，如悟書道，漸領其奧，遂得妙會。同時多次探訪了國內多家大型博物館。令人遺憾的是，除西部幾家博物館展有為數不多的齊家文化玉器外，絕大部分博物館難覓其蹤影。而上海博物館展出的這件四孔玉刀無論是玉質、還是沁色，以及它制作工藝的精美程度，堪稱齊家玉刀中無與倫比的珍品。
齊家文化玉禮器還有玉鉞、玉戈、玉鏟等；玉佩飾是人身佩玉，主要有玉發箍、玉璜、玉人、玉龍、玉鳥、玉勒、玉鐲、玉墜等；玉喪器是指喪葬用玉。葬玉的風俗在新石器時代齊家文化晚期已盛行，幾經滄桑，在封建社會玉喪葬歷久不衰。其品種有玉臕、玉塞、玉握、玉璧、玉琮等。
繼玉石之路而起的絲綢之路、唐蕃古道，臨夏不僅是一個東西物流中心，而且經濟發達，出產豐富�！顿Y治通鑒》卷二百一十六“天寶十二年”條言：“是時中國盛強，自安遠門而盡唐境萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶無如隴右。”宋金時期更是繁盛至極�？傊�，臨夏所處的“西部重鎮”位置，一直延續到明代。這點，我們從臨夏館藏這一時期的瓷器中，也可得到些許領略。（文化中國）